MODELOS
EDUCATIVOS
DEFINICIONES
Educación
Ya en la Grecia Clásica, los filósofos se
interesaron por estudiar la educación y sus vínculos con el conocimiento, la
política y la ética, desde entonces múltiples investigadores se han esforzado
por comprender y mejorar la educación.
En la actualidad la educación escolarizada se
entiende como una acción práctica que tiene dos resultados: la información y la
formación. Por información se entiende que el alumno adquiera conceptos,
procedimientos, datos, etc. que le permitirán su desempeño en una actividad
determinada.
En cambio, la formación implica la adquisición
de actitudes, normas, valores y un código ético; es decir, que el alumno
adquiera una actitud que le permita cuestionar, analizar y reflexionar sobre su
sociedad.
Disponible en :http://hadoc.azc.uam.mx/enfoques/educacion.htm 24 de Sep 2012
Aprendizaje
El aprendizaje es la actividad que corresponde
al alumno por la cual capta los contenidos, adquiere, retiene y utiliza
conocimientos, hábitos y actitudes, promoviendo una modificación de la
conducta. La profundidad y la calidad del aprendizaje dependen tanto de los
conocimientos, su comprensión yla información que se posee sobre el tema, como
del grado de control que se ejerce sobre los procesos cognitivos involucrados:
atención, memoria, razonamiento, etc.
El aprendizaje se produce cuando el alumno
relaciona las ideas con lo que ya sabe, de forma organizada y consistente.
De la eficacia docente del profesor depende la
relación entre lo que se enseña y lo que el alumno aprende. Un criterio
fundamental para determinar el éxito del proceso enseñanza-aprendizaje es el
cambio experimentado por el estudiante.
Disponible en: http://hadoc.azc.uam.mx/enfoques/aprendizaje.htm 24 de Sep 2012
ACTUALMENTE EXISTEN VARIAS ORIENTACIONES
PEDAGÓGICAS, QUE ESQUEMÁTICAMENTE PUEDEN AGRUPARSE EN TRES MODELOS: CENTRADO EN
EL PROFESOR, EN EL ALUMNO Y EN EL DESEMPEÑO.
MODELOS
EDUCATIVOS
Un modelo educativo consiste en una
recopilación o síntesis de distintas teorías y enfoques pedagógicos, que
orientan a los docentes en la elaboración de los programas de estudios y en la
sistematización del proceso de enseñanza y aprendizaje.
En otras palabras, un modelo educativo es un
patrón conceptual a través del cual se
esquematizan las partes y los elementos de un programa de estudios. Estos
modelos varían de acuerdo al periodo histórico, ya que su vigencia y utilidad
depende del contexto social.
Al
conocer un modelo educativo, el docente
puede aprender cómo elaborar y operar un plan de estudios, teniendo en
cuenta los elementos que serán determinantes en la planeación didáctica. Por
eso, se considera que el mayor conocimiento del modelo educativo por parte del
maestro generará mejores resultados en el aula.
Disponible en: http://definicion.de/modelo-educativo/ 24 de Sep 2012
ESCUEL
TECNOCRÁTICA
El modelo tecnocrático educativo vigente en
las década de 1960 y 1970 en América Latina, tendió a adecuar a los jóvenes de
estos países a las nuevas circunstancias de la naciente sociedad industrial y
democrática en forma eficiente y práctica, de acuerdo al mismo modelo
industrial del que formaban parte.
La escuela pasó a ser concebida como empresa,
con planes y currículum prescriptos por expertos, de los cuáles los docentes
eran meros operarios o técnicos de planes, creadores de estímulos para generar
las respuestas esperables y reforzamientos de conductas deseables, que no se
adecuaban a la realidad de cada establecimiento y comunidad, sino que eran
comunes a todos para permitir homogeneizar la educación, y que todos obtengan
las mismas herramientas para el progreso movilidad social, al que llegarían al
ritmo de cada uno, en un mundo exigente en información y herramientas
tecnológicas, que demandaba fuerza de trabajo calificada.
El proceso estaba estrictamente planificado en
pasos sucesivos hacia el rápido cumplimiento de los objetivos prefijados en una
metodología conductista, siguiendo el modelo propuesto por Skinner, para
obtener los objetivos comunes y pragmáticos propuestos, sin influencias
ideológicas o valorativas.
Esta necesidad de ausencia de apreciaciones
personales también influyó en la evaluación, que debía quedar resguardada de la
subjetividad del docente, mostrándose como absolutamente necesarias para ello,
las pruebas objetivas, ante la necesidad de medir los logros para observar si
se acercaban a los objetivos.
El modelo conductista y tecnocrático no tuvo
en cuenta que la eliminación de toda subjetividad es imposible, pues su propio
diseño curricular obedecía a cierta ideología, y que la realidad universal, no
podía comprender situaciones particulares suscitadas en cada escuela y en cada
aula. A la institución escolar asisten personas con una gran carga afectiva,
con diversidad de intereses y de realidades socio-económicas, muy difíciles de
soslayar a la hora de educar, entendida esta función como rol activo del
docente, que no puede limitarse a ejecutar planes prefabricados.
Para comprender un poco más al respecto:
Disponible en: http://educacion.laguia2000.com/tipos-de-educacion/modelo-tecnocratico-educativo 24 de Septiembre 2012
LA
ESCUELA NUEVA
Este movimiento de renovación pedagógica surge
en el siglo XIX, aunque sus antecedentes se remontan al siglo XVI (cabe
destacar a Erasmo de Roterdam, al humanista español Luis Vives, los trabajos de
Fenelon y el Emilio de J. J Rousseau).
Sus principales pedagogos fueron John Dewey,
Adolphe Ferriére, María Montessori, Paulo Freire, Roger Cousinet, A. S. Neil,
Célestin Freinet y Jean Piaget, entre otros.
Características
Los nuevos pedagogos denuncian las desventajas
de la educación tradicional: pasividad, la educación centrada en el programa y
en el profesor, superficialidad, enciclopedismo, verbalismo.
Se basa en la psicología del desarrollo
infantil, y se impuso como obligación tratar a cada alumno según sus aptitudes
. Postula como principio de que la infancia y la juventud son edades de la vida
que se rigen por leyes propias distintas a las necesidades del adulto. No hay
aprendizaje efectivo que no parta de alguna necesidad o interés del alumno ,
ese interés debe ser considerado como el punto de partida para la educación.
La relación maestro-alumno sufre una
transformación en la Escuela Nueva. La relación de poder-sumisión propia de la
Escuela Tradicional se sustituye por una relación de afecto y camaradería . Es
más importante la forma de conducirse del maestro que la palabra. El maestro se
convierte en un auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del alumno. La
autodisciplina es muy importante en esta nueva relación, el maestro cede el
poder a sus alumnos para colocarlos en posición funcional de autogobierno que
los lleve a comprender la necesidad de elaborar y observar reglas. No son
impuestas desde el exterior, sino que son reglas que han salido del grupo como
expresión de la voluntad general.
La educación se entiende como un proceso para
desarrollar cualidades creadoras en el alumno.
Si hay un cambio en los contenidos, también
debe darse un cambio en la forma de transmitirlos. Se introducen una serie de actividades
libres para desarrollar la imaginación, el espíritu de iniciativa, y la
creatividad . No se trata sólo de que el estudiante asimile lo conocido sino
que se inicie en el proceso de conocer a través de la búsqueda, de la
investigación, respetando su individualidad. Esto hace necesario tener un
conocimiento más a fondo de la inteligencia, el lenguaje, la lógica, la
atención, la comprensión, la memoria, la invención, la visión, la audición, y
la destreza manual de cada alumno, para tratar a cada uno según sus aptitudes .
Se prepara al futuro ciudadano para ser un hombre consciente de la dignidad de
todo ser humano.
En el movimiento de la Escuela Nueva subyacen
diversas teorías pedagógicas conocidas como contra autoritarias,
autogestionarias, y libertarias. Su característica definitoria es el deseo de
educar en libertad y para la libertad.
Para comprender mas al respecto:
Disponible en:http://hadoc.azc.uam.mx/enfoques/nueva.htm 24 Sep 2012
LA ESCUELA
TRADICIONAL
Su fundamento fue la escolástica, significa
método y orden. El profesor es el cimiento y condición del éxito educativo, a
él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar lo que debe ser
aprendido, trazar el camino por el que marcharán sus alumnos. El profesor es
modelo y guía, al que se debe imitar y obedecer. La disciplina y el castigo se
consideran fundamentales, la disciplina y los ejercicios escolares son
suficientes para desarrollar las virtudes humanas de los alumnos. Se piensa que
el castigo ya sea en forma de amenazas, censuras, humillaciones públicas o de
castigo físico estimula constantemente el progreso del alumno.
La clase y la vida colectiva son organizadas,
ordenadas y programadas. El método de enseñanza es el mismo para todos los
alumnos y en todas las ocasiones. El repaso entendido como la repetición de lo
que el maestro dijo, tiene un papel fundamental en ese método.
La Escuela Tradicional se basa en este modelo
y se fundamenta en la consideración de que la mejor forma de preparar al
estudiante para la vida es formar su inteligencia, sus posibilidades de
atención y de esfuerzo. Se le da gran importancia a la transmisión de la
cultura y de los conocimientos, puesto que se creen útiles para ayudar al
alumno a conformar una personalidad disciplinada. Esta postura domina la
educación universitaria contemporánea.
Para comprender más al respecto:
Disponible en: http://hadoc.azc.uam.mx/enfoques/aprendizaje.htm 24 de Sep 2012
LA
ESCUELA CRÍTICA
CONCEPCIÓN CRÍTICA Y PENSAMIENTO POSTMODERNO
Durante los años 60, en el panorama pedagógico
se crea un ambiente de discordia con la aparición de escuelas que critican
fuertemente el Neopositivismo. Entre ellas está la Escuela Crítica o
Neomarxista, que apuesta por la concepción de la escuela como motor del cambio
político y social, por lo que denuncia la transmisión de valores establecidos y
de ideologías implícitas en la selección de conocimientos, ya que afirman que
lo importante es que el alumno sea cada vez más consciente de su sistema de
valores, y sea capaz de hacer una reflexión crítica de su realidad, matizarla
y, así, evolucionar como individuo. Hoy en día existe una rotunda tendencia
hacia muchos aspectos de esta corriente en la formación de profesorado, pero
evidentemente los intereses de la política demagógica que existe en las
democracias “ejemplares” europeas van en sentido contrario. Si las grandes
masas son profundas ignorantes y además se las prepara para que no sean capaces
de solucionarlo por si mismas, solo hará falta pan y circo, y comerán de tu
mano; por no hablar de la instrumentalización del miedo, de la xenofobia,… con
finalidades políticas y económicas, basadas en la ignorancia y en la
manipulación de las masas por parte de las elites. Por todo ello, los
verdaderos intereses y prioridades socio-políticas derivan en grandes carencias
de todo el profesorado, existiendo aún un ambiente conservador instaurado desde
hace décadas, que “muda de pellejo” con las nuevas leyes orgánicas, pero que no
cambia en esencia.
Es importante, según los radicales o críticos,
introducir problemas relevantes, socialmente urgentes e importantes en la
enseñanza. Está claro que en esto tampoco van ha hacer mucho hincapié los
gobiernos actuales.
En el ámbito de las Ciencias Sociales se
tratarán temas como el bienestar, el respeto y los derechos humanos, la
desigualdad, la pobreza,…; añadiendo a los contenidos curriculares el
descubrimiento de la intencionalidad de los hechos y el conflicto en matices y
alternativas propuestas, induciendo a la argumentación de éstos, a su debate y
contextualización, necesario para su comprensión y asimilación, y para una
educación íntegra además de productiva. Esta concepción necesita una
participación activa de los alumnos, resaltando la intencionalidad en la
construcción del propio conocimiento y el trabajo para el bien propio y común,
preparándolos para un compromiso activo en la sociedad y en la política, en
definitiva, una educación para la democracia en su sentido estricto.
El profesor toma el papel de orientar a los
alumnos a través del conocimiento social hacia la matización las preferencias y
valores que deben regir la acción social, ya que se provocan muchas reformas en
la formación del profesorado con la demostración de que el proceso educativo es
intencionado.
A partir de los 80, cuando según algunos
autores nace el postmodernismo, la corriente humanista crea vertiginosamente un
relativismo que lleva a la subjetividad extrema la concepción del mundo,
marcando fuertemente a la ciencia y a las culturas capitalistas y su educación.
Personalmente creo que es el comienzo del declive hacia la crisis del paradigma
antropológico científico.
Se pone en evidencia que el conocimiento
social es relativo e intencional, ya que hasta las interpretaciones con gran
poder explicativo están influidas por ideologías, intereses y necesidades del
momento histórico, relativizando los conceptos de las Ciencias Sociales.
Comienza el fin de los caracteres dogmáticos. A su vez, toda esta desistematización
y subjetividad puede llevar según algunos autores a paralizar las alternativas
propuestas para una mejora social, aunque mi opinión al respecto es que la
relativización y la individualización de las interpretaciones son incompatibles
con un sistema globalizador como el actual, haciendo ver que posiblemente la
humanidad va dando pie a otros tipos de sociedades, muy lejos de la idea actual
de país democrático. Pero para llegar a este consenso entre las distintas
alternativas, estas personas han debido ser educados para la comprensión,
tolerancia, crítica, reflexión,… de las distintas ideas para llegar entre todos
a dicho acuerdo, que asume su relatividad y contextualización desde sus
orígenes, y que la activa participación política y social de estas personas la
harán evolucionar activamente. Aún así, “donde haya dos ideas, dos intereses,
un desacuerdo entre personas; encontraremos la retórica y la demagogia de la
palabra y el pacto”.
El currículo crítico propone llegar a una
autocomprensión, con la cuál se llega a ser consciente de lo que cada uno
piensa y por qué piensa así, y que será la única manera de ser conscientes de
las influencias que intervienen en nuestras interpretaciones, induciendo al
diálogo para reconocer su autenticidad y limitaciones, y a su negociación, por
lo que se crea un clima de intercambio simbiótico entre las personas
potenciando la educación de los mismos, apareciendo nuevas influencias en la
propia realidad individual. En este campo se trabajan los conocimientos previos
del alumno, de donde partirá su aprendizaje.
La didáctica de las Ciencias Sociales intenta
provocar a partir de esa interdisciplinariedad y relatividad de los contenidos,
debates en los que las tensiones creativas inciten a un diálogo entre la
pluralidad de interpretaciones, óptimo para un aprendizaje significativo. Solo
estudiando en pequeñas y grandes escalas a la vez, y su impacto sobre los
lugares, se podrá contextualizar un problema, matizar las interpretaciones y
llegar a una idea globalizada en consenso. Las Ciencias Sociales se orientan
hacia el desarrollo de este proceso, en el cuál crece el potencial crítico y
comunicativo del alumno, dos de las armas más potentes de la autodidáctica,
ligada estrictamente a la intencionalidad del proceso educativo, y de la
educación en si.
Un concepto determinado adquiere forma en el
conocimiento del alumno cuando éste lo razona y lo fusiona con sus
conocimientos previos, de tal manera que signifique una “transposición
positiva” para aprendizajes anteriores y posteriores.
“En Las Hurdes* de principios de siglo, los
alumnos aprenden Álgebra y Aritmética en la escuela, pero cuando vuelven a sus
casas descalzos y no tienen que comer, difícilmente aprenderán la tarea. Además
de estudiar cuidan cerdos, trabajan varias horas diarias, y difícilmente se
llevan algo a la boca. Tierra sin pan (Buñuel, Las Hurdes 1932)” ¿No deberían
aprender siquiera como conseguir alimentos para poder comer todos los días? La
escuela avanza o debe avanzar hacia una permeabilidad con el mundo que la rodea,
llevando la realidad de la vida a sus aulas, como ya opinaba Decroly. Éste
basaba el aprendizaje en la observación directa, implicando la apertura de las
aulas a la realidad de los individuos que la componen y un crecimiento del
espíritu crítico latente en cada uno; en la asociación de conceptos, que va
unido a la intencionalidad del aprendizaje y que provoca una serie de demandas
didácticas como serían las técnicas de motivación, recíprocamente un mayor
reflejo de la realidad en el aula, etc.; y en la expresión (factor decisivo
según nos dice Vigostky en sus teorías Sociointeractivas), con la que toma
firmeza cognitiva el concepto estudiado. Estas fases encuentran equivalencia en
la asimilación y la acomodación, según Piaget. Por consiguiente, los conocimientos
del alumno no son fracturados ni estáticos, sino que sufren continuamente un
proceso de transformación, que a duras penas las enseñanzas y concepciones
positivistas podrían lograr.
El Método Natural que propone Freinet se
orienta en esta nueva visión de la escuela, proponiendo metodologías de
indagación, observación, entrevistas, etc.. Realza el concepto de “Ciencias
Sociales Vivas” proponiendo el análisis del medio y derribando los propios
muros de las aulas creando un aula sin muros (Carpenter, E. y McLuhan, M.;
1960), homogenizando los contenidos a la realidad exterior.
El uso del libro de texto como único material
didáctico es contrario a esta concepción de la escuela, creándose otra
necesidad didáctica de bastante envergadura. Ante este problema se plantean
nuevas metodologías y estrategias como la confección de un propio material
educativo innovador y abierto que realce la construcción del propio
conocimiento del alumnado mediante actividades motivadoras (destacando la
importancia de los juegos como instrumento didáctico), y, en definitiva, que
propulse la intencionalidad del proceso de aprendizaje. Otra estrategia es la
confección de actividades y juegos didácticos que tengan como objetivo el
análisis, interpretación y aprendizaje del tema trabajado en clase, haciendo
que el alumno relacione esos conceptos con sus vivencias y se perpetúen en su
conocimiento.
*Las Hurdes, donde Luis Buñuel desarrolló en
el 1932 un documental sobre la tercermundista situación de los pueblos que la
comprenden. Contrasta desde una perspectiva europeizada gran variedad de
aspectos sociales, entre los cuales aparece la nula relación entre la escuela y
el contexto social de esos pequeños hombrecitos forzados.
Otro aspecto importante en la Didáctica
General y de las Ciencias Sociales de este modelo es hacer que los alumnos se
familiaricen con las distintas y múltiples fuentes, tanto primarias como
secundarias, y con la observación directa de éstas, que ayudará a conocer la
historia y a investigar sobre ella.
La didáctica debe hacer hincapié en la
preparación del alumno para que el mismo sea capaz de observar su entorno y
aprender en cualquier situación. Cuanto más despierta y entrenada hacia la
observación/investigación esté una mente, mayor será su flujo de aprendizaje,
ya que será capaz de abarcar y criticar mayor cantidad de información de las
distintas fuentes. Aquí también juega un papel muy importante la
Sociointeractividad de Vigostky, dando un papel muy importante a la
optimización del lenguaje y la expresión oral y escrita para la comprensión del
supuesto mensaje.
Mucho antes de los comienzos de la escritura,
la fuente principal de información/conocimiento era el medio que nos rodeaba,
analizado e interpretado a partir de la observación directa. En las corrientes positivistas
se olvida esta capacidad innata del ser humano, y esto distancia el mundo
exterior del aula. La tendencia de la educación debe estar orientada hacia una
actitud crítica, ya no solo con lo que observamos en nuestro entorno, sino con
las distintas y variadas fuentes de información que serán de vital importancia
a la hora de contrastar los datos que nos ofrecen y así obtener una visión más
objetiva e imparcial del objeto de estudio.
Por ello, los modelos didácticos que requieren
las sociedades “desarrolladas” actuales deben potenciar la manipulación por
parte de los alumnos de las fuentes de información, que con el desarrollo
tecnológico del siglo XX se han multiplicado, ofreciendo una amplia gama de
medios que los alumnos deben manejar con soltura, y que unido a una formación
crítica, potenciarán las capacidades cognoscitivas y la predisposición e
inquietud hacia el desarrollo de su propia educación.
Trabajo de Magisterio, (Didáctica de las CC
Sociales).Alumno: Alberto García
9 noviembre, 2007
Disponible en: http://www.tallerdecreacion.com/la-escuela-critica/ 24 de Sep 2012
